中新网山东曲阜7月11日电 题：尼山对话：指引数智向“善” 让东谈主工智能始终关爱东谈主类
作家 于海涛 文龙杰 李欣 沙见龙
面临数字化期间带来的“双刃剑”效应，如何指引数智向“善”，使东谈主工智能始终关爱东谈主类，推动数字寰宇变东谈主类生涯新空间，成为第十届尼山寰宇端淑论坛上中外嘉宾的关注焦点。
尼山寰宇儒学中心副主任、中国东谈主民大学形而上学院锤真金不怕火温海明说，数字化是推动科技逾越、期间创新的势必趋势，是终了当代化所必需的用具和妙技，但同期也使得数据安全、心事保护、社会结构变动等方面的问题日益突显。面临这把“双刃剑”，东谈主类社会需要以积极和审慎的作风拥抱变革、支吾挑战，真切数字期间的文化内涵，促进盛开合作，让数智向“善”发展。
也是徐灿2021年7月31日，在英国布伦特伍德，丢掉WBA世界羽量级金腰带后，中国时隔3年，再次有拳手挑战世界四大组织的世界头衔。
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7月10日，为期两天的第十届尼山寰宇端淑论坛在山东曲阜开幕。图为在论坛竖立的“东谈主工智能与东谈主类端淑”分议题对话会上，与会嘉宾现场共享真知卓见。沙见龙 摄温海明提到，让东谈主工智能“儒家化”，使其领有儒家主义的情景，成为许多儒学众人近走动往究诘的话题。这为反对数字霸权、冲突数字把持、凝华构建数字荣幸共同体共鸣提供了可能性。“办法即是让东谈主工智能的应用，大要合适东谈主类发展的永远利益，促进期间和文化调解共生。”
在台湾元亨书院院长、山东大学易学与中国古代形而上学计划中心特聘锤真金不怕火林安梧看来，东谈主工智能期间已在各层面推动着跨文化交流，在文化保护和传承中被粗拙哄骗，但要属意文化同质化和如何保护文化各样性的问题。“它的发展一定进程上镌汰了交流的遏止，但也可能因此使东谈主们对文化的深层一语气受到局限，变成另一个层面的文化疏导遏止。”
《谈德经》中讲，“不知常，妄作凶”。林安梧以为，小程序定制开发武断进行发明创造然后走向顶点，临了会出现出东谈主预见的不吉。是以需要尝试让东谈主工智能“效力”天谈，在某种带领性原则下，建造相应的伦理框架和文化策略来标准它们。他校服东谈主工智能期间的发展是上前奋进的，“这也促使咱们回头来念念考其厉害，以求‘自知者明’‘知常曰明’”。
印度尼西亚儒教总会主席陈辉煌对东谈主工智能发展带来的积极影响深表认同，但他也关注到因东谈主工智能发展和场景粗拙应用激励的赋闲等问题。“这就需要咱们展示更多东谈主谈主义的和气见原，更好地去处罚科技发展带来的负面作用，同期作念出一些立异性准备，让东谈主工智能更好地赋能家庭、社区、社会、国度的发展。”
中共中央党校(国度行政学院)文史教研部锤真金不怕火刘丽丽称，鼓舞“以东谈主为本”的东谈主工智能发展，需要将可执续性、伦理和创新原则融入开辟经由，强调三者的有关性，商量东谈主工智能期间的经久影响，优先商量公谈、透明和东谈主权，通过包容性和各样化的实行，教学看重和促进社会公谈正义、增进东谈主类福祉的东谈主工智能系统。
刘丽丽以为，植入儒家所见解的促进社会调解与共同利益理念联想的东谈主工智能系统，能擢升社会凝华力，减少不对等，提高手们的生涯质地。同期，尊重文化停火德价值不雅是儒家念念想大要指引东谈主工智能发展的另一个要津方面。“在群众端淑中鼓舞‘以东谈主为本’的东谈主工智能发展，需要学术界、产业界、政府和社会的共同勤恳，使其管事于东谈主类集体利益。”
谈及国度和政府最终能否到手终了对东谈主工智能的不断小程序开发，中山大学形而上学系特聘计划员汉伊理直言“现在来看并无详情谜底”。他以为这是一个盘算，需要各方互极度合和探讨，并需要一定的时期，“中华优秀传统文化不错行动终了这一联想和盘算的热切理智源头”。(完)
【剪辑:王超】